ما حكم لبس الكعب العالي للمرأة؟

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد..

لبس الكعب العالي للمرأة والسير به أمام الرجال من الأمور المكروهة شرعًا، لقول الله تعالى: "وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ"، وهناك قاعدة في الشريعة الإسلامية أن كل ما يؤدي إلى الحرام فهو حرام مثله، فإذا كان الكعب العالي يُلفت نظر وانتباه الرجل الأجنبي إلى المرأة بقصد الاستثارة وتحريك الغرائز، فإنه يكون حرامًا شرعًا، والله أعلم.
أ.د سعاد صالح - الأستاذة بجامعة الأزهر
ما حكم تركيب الرموش المستعارة بغرض الزينة للزوج ، أو في المناسبات النسائية الخاصة مع عدم الظهور بها في أمام الرجال ،و جزاكم الله خيرا ؟

بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
الرموش المراد بها الأهداب أي الشعر النابت على الأجفان, وقد خلقه الله تعالى لحماية العينين من الأتربة والأقذار، وهو شعر ثابت لا يطول ولا يقصر, وقد اختلف العلماء هل يدخل تركيب الرموش الصناعية في وصل الشعر المنهي عنه أو لا ؟ فمن العلماء من أدخله في وصل الشعر المنهي عنه فحرمه ، ومنهم من لم يدخله فيه، وجعل الأمر على الإباحة فيجوز للمرأة أن تضعه للزوج فقط إلا أنه فضَّل الترك خروجا من الخلاف ، وعلى المرأة أن ترضى بما قدر الله لها، أما إن كانت المرأة بلا رموش أو ذات رموش مريضة ففي هذه الحالة أجاز العلماء لها تركيب الرموش الصناعية للضرورة وتكون بالقدر الطبيعي.

يقول الدكتور عبد الله الفقيه مشرف مركز الفتوى بموقع الشبكة ـ قطر :
إذا كان تركيب الرموش لضرورة كمن أصيب بمرضٍ أو حرق أو نحوه من الآفات عافى الله المسلمين من كل بلاء فأتلف هدب رموش العين مما أدى إلى تغير شكله وقبح صورته فهذا إن شاء الله لا حرج فيه إذا كان بالقدر المطلوب فالضرورات تقدر بقدرها.
أما إذا كانت هذه الرموش للزينة فقد حصل بها مفسدتان:
الأولى: أنها تغيير لخلق الله.
والثانية: أنها دخلت تحت النهي العام الوارد عن نبيّنا صلى الله عليه وسلم حيث ورد عنه أنه "لعن الواصلة والمستوصلة" [متفق عليه]. والواصلة هي: التي تصل شعرها بشعر غيرها.
أهـ

يقول فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد من علماء المملكة العربية السعودية :
لا يجوز تركيب الرموش لأنه في حكم وصل الشعر .أهـ

ويقول فضيلة الشيخ سلمان العودة من علماء المملكة العربية السعودية :
الوصل الوارد لعْن فاعله هو وصل شعر الرأس، ولا يظهر دخول الرموش فيه، لكن إن كانت رموشها قليلة، وتؤثر على جمالها ونفسيتها فلا بأس عليها بالرموش الصناعية، وإلا فالأفضل تركها.
أهـ

ويقول الشيخ ناصر الفهد من علماء المملكة العربية السعودية :
لا يظهر لي فيها شئ ، فليست من باب -الوصل- لاختلافها عنه من وجوه، وهي قريبة من باب -تحمير الوجه وتزيينه الجائز- ومن باب -تركيب سن الذهب وأنف الذهب عند الحاجة- والأصل في هذه الأشياء الإباحة إلا عند قيام الدليل الحاظر .

والله أعلم .

هل تجوز صلاة المرأة بمكياجها ؟
يقول الله تعالى: (يا بَنِي آدمَ خُذوا زِينتكُمْ عندَ كُلِّ مَسجِدٍ) (سورة الأعراف : 31)
فهل تجوز هذه الآية للمرأة أن تصلِّيَ بالمِكياج؟
نعم يجوز ما دامت صلاتُها في بيتِها أو في مكان ليس فيه رجال أجانب. بشرط أن يكون "المِكياج" بعد الوضوء أو الغُسل، أمّا قبل ذلك فلابدّ من إزالته حتّى يصحّ التطهُّر ولا يجوز بعد الصّلاة أيضًا أن تظهر للأجانِب بهذه الزّينة حتى لا يَضيعَ ثوابُ الصّلاة أو يَقِلّ.

والله أعلم
الشيخ / عطية صقر

ما معنى لعن الله النامصة والمتنمصة، وما هي حدود النمص ومتى تعتبر المرأة النامصة بإزالة الشعر من حاجيبها، وهل تطرد النامصة فعلاً من رحمة الله؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
يقول فضيلة الشيخ إبراهيم جلهوم شيخ المسجد الزينبي بالقاهرة
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله" فقالت له امرأة في ذلك فقال: وما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله. قال الله تعالى: "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عن فانتهوا" (من الآية 7 من سورة الحشر) متفق عليه

والوشم هو أن يغرز في ظهر الكف أو المعصم أو الشقة حتى يسيل الدم ثم يحشى ذلك الموضع بالكحل أو غيره فيخضر، وذاك ما يستحسنه الفساق، فالواشمة على هذا هي فاعلة الوشم بغيرها، والمستوشمة هي التي طلبت من غيرها أن تفعل بها ذلك.
والنامصة هي التي تأخذ من شعر حاجب غيرها وترققه ليصبح حسنًا والمتنمصة هي التي تأمر من يفعل بها ذلك .
والمتفلجة هي التي تبرد من أسنانها ليتباعد بعضها عن بعض من باب التحسين وتجميل المنظر وإيهام الناس بأنها ما تزال في سن الشباب مع أنها بلغت من العمر ما بلغت، لكنها إن احتاجت لفعل ذلك لداء أصابها أو علة حلت بها فلا ضير عليها في ذلك.

والتي تقع فيما ذكرناه أو تتخذه حرفة لها تصنعه بغيرها من النساء تعرض نفسها للطرد من رحمة الله، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنها ليلفت نظرها إلى أن ذلك فعل مخالف لهديه القويم في صيانة المرأة بسياج أخلاقي متين، وحصن ديني حصين، يرفعها إلى المستوى الكريم، فإن انتهت عن الوقوع في تلك المخالفات والانحرافات فإن الله تبارك وتعالى يقول: "إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحًا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورًا رحيمًا" (الآية 70 من سورة الفرقان).

على أن الشرع الحكيم أجاز للمرأة بأن تتزين لزوجها من أجل أن تكون في نظره كما ورد (إذا نظر إليها سرته).
والله أعلم

لي عوده،،،،،







,,

مرحبتين أخوووي،،،


صحيح مشكله منتشرة جدا جدا وصارت الموضه المسيطرة بدل سنة الله ورسوله،،،
أوقاات الشخص يفعل أشياء بداعي التقليد ويحسبها أشياء بسيطه ما يدري أنه من الممكن ادخله النار،،
اشكرك أخوي نواااس على مجموعة الأحكااام وربي يوفجك وجعلها في ميزاان حسناتك يارب،،،



،،